三明客家網由三明市客家聯誼會主辦。三明市是世界客家祖地、客家大市，是閩粵贛邊客家大本營的重要組成部分。三明地處閩西北，為閩江、贛江、汀江三江源頭，轄12個縣市區，面積2.29萬平方公里，人口268萬。所轄寧化石壁是“客家祖地”。還有清流、明溪、將樂、建寧、泰寧、沙縣、永安、三元、梅列也都是客家縣（市、區），而大田、尤溪也有部分客家鄉鎮和村莊，全市客家人口近200萬。唐宋時期，由于歷史上中原發生戰亂、災荒，大量衣冠士族南遷，客家先民（中原漢人）云集閩粵贛邊，遷入寧化及其石壁的比其他地方都多。在這一地域，大量的客家先民長期與當地原住民互相融合，逐漸形成了有客家民系特色的經濟、文化區域。可謂三明的山山水水孕育了客家民系，千年的風風雨雨陶冶了客家精神。五洲四海播衍了客家后裔。一、三明是客家先民的“避難良所”，是中原漢人（客家先民）大量遷入的地方，為形成客家民系提供了先決條件。三明地域地理環境優越，地肥水美，氣候溫和，是三江之源，有江河之利，且人口相對稀少，有田可耕，有安身之地。《三明政府志》載：三明屬中亞熱帶氣候，夏長冬短，氣候溫和，雨量充沛，日照和無霜期長，適合農作物和其它植物生長，素有“福建糧倉”之稱，享有閩西北“綠色寶庫”的美譽。同時，這里社會相對安定。是汀州府與延平府邊遠的交界之地，官府很少涉足，數百年沒有戰事，尤其大戰亂基本未涉此地，加上當時寧化黃連峒主巫羅俊本身是客家人，從中原遷入后，率領百姓“筑堡安民”，發展農桑，既得到客家人的支持，又受到土著人的擁護，使這里成為吸引大量客家移民的世外桃源。客家人的大遷徙中，特別是前三次遷徙，大批南遷漢民，離鄉背井，歷盡艱辛，幾經輾轉，來到了閩粵贛邊尤其是以寧化石壁為代表的三明地域。自中原進入三明有多條道路，有從石城翻越武夷山站嶺隘口進入寧化的；有自南豐、廣昌進入建寧的；有從黎川進入泰寧的，有從崇安（今武夷山市）到浦城、邵武再進泰寧、建寧、將樂、沙縣的，也有從江浙到福州經南平輾轉進入三明轄區的。唐至南宋遷入閩西北今之三明市的寧化、清流、明溪、將樂、建寧、沙縣、永安等縣（市）的姓氏眾多，據有資料的統計，遷入寧化縣210姓，遷入清流20姓，遷入明溪31姓，遷入建寧44姓，遷入將樂17姓,遷入泰寧53姓。南遷大潮，涌入閩粵贛邊連結地區的客家先民成為孕育客家民系的主體。二、客家先民與當地少數民族長期融合，使三明地域形成了客家民系特色的經濟文化區。三明地域古時稱為“百越之地”，居住在這山高林密、交通閉塞的荒野中的原住民，主要以狩獵為主，生產力水平極其低下。中原漢人大量遷入后，從中原地區帶來先進的農耕、建筑等技術，通過伐木墾荒，筑壩造田等，把繁榮帶進了窮鄉僻壤，把文明帶進了荒巒山野，客家先民就在這里拓荒開墾，建立家園，繁衍子孫；當地原住民對客家先民也從不接納到歡迎，接受來自中原的先進文化與技術，開始與客家先民長期互相幫助、密切交往。客家先民經過與原住民數百年的相互磨合，逐漸同化了為數極少的少數民族，逐漸形成了具有客家民系特色的經濟、文化區域。三、三明客家祖地成為客家人播遷世界各地的源頭，成為海內外眾多客家人的祖籍地。到南宋末年，“三江源頭”地區客家先民尤其寧化石壁人口已過于密集。加上此時元兵南下，文天祥起兵抗元，“男執干女甲裳，八千子弟走勤王。”贛閩粵交界處成為宋元雙方攻守的戰場。同時在南宋至元初，經過抗元護宋的戰爭，粵東地區人口銳減，為尋求安寧的環境，三明客家人于是又開始新的遷徒。先是遷閩西、粵東、贛南，然后輾轉遷至華南各地、香港、臺灣，進而散播海外。以寧化為代表的三明客家祖地成為客家人孕育成熟后，走向更大發展的集散地之一。后來世界各地許多客家人均認他們當年定居于石壁的一代為始祖。有資料顯示，全球客家人大多與三明地域有宗親血緣關系。1912年英國傳教士艮貝爾在其《客家源流與遷移》中說：“嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先系來自福建省汀州府寧化縣石壁村者。”清光緒溫仲和《嘉應州志》載：“閩之鄰粵者，相率遷移來梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世，皆來自寧化石壁人。”寧化石壁公祠2007年8月已排列160個姓氏祖宗牌位，這些姓氏都有后裔播遷世界各地，據劉善群先生考證全球客家主要姓氏中，同寧化與石壁有淵源關系的達198姓以上，當今人口與寧化及其石壁有淵源關系的占88%以上。臺灣不少姓氏也與三明有宗親、血緣關系。研究員劉善群先生在《試論寧化石壁與客家世界密不可分的親緣關系》一文中指出：“據統計，寧化與臺灣有親緣關系的達90姓以上。加上三明其他縣、市、區，三明有100多個姓氏與臺灣有宗親血緣關系，可說三明是大多數臺灣客屬的祖源地。”臺灣陳運棟先生在《客家人》一書中寫道：“今日各地客家人的祖先，大部分都曾在石壁村經過”。廈門大學客家研究中心主任孔永松教授指出：“三明客家人與諸多姓氏族人，曾是早期臺灣的開發者，今日臺灣不少姓氏與世居三明區域的各姓人民有密切的宗親、血緣關系。”臺灣《平陽之光》（巫氏宗親總會十周年會刊）載：“十七世祖仕猷公，字福謙，原居寧化烏材溪，因營潮郡生意，取道潮州府豐順縣湯坑南田都。病故后，其第三子念八郎肇基于此。再傳十二世孫乃需，于清乾隆十二年遷臺灣開基。”巫氏后裔現已遍及臺北、彰化、桃園、新竹、高雄、南投、臺中、苗栗、屏東等地，有二萬余人，居臺灣大姓之73位。去年2月臺灣通霄馬家莊源流與影音制作小組總策劃古鎮清教授和協同主持人、資料搜整組組長陳水木教授到清流考察馬英九先生祖源。查證和理清了馬英九先生的祖源世系，證實了馬英九先生的祖先有五代居住福建（原汀州府）的歷史事實，馬英九祖先入閩始祖居清流縣南山下，其先祖是由福建經江西遷湖南的。此外，連戰先祖也是從大田魁城遷出的。李登輝先祖李火德是從寧化石壁遷出的。四、隨著客家民系的形成，客家文化成為三明文化的主體。文化隨民系的誕生而形成。客家先民帶來的中原文化在吸收當地土著和少數民族優秀文化成分的基礎上，產生了具有自己特點的客家文化。正是這客家文化，成為三明文化的主體。一是對教育的重視。客家人辦教育的熱情源于中原，又極大地超過了中原。客家人辦教育是博施于民，只要是同宗同族的子弟，不論貧富一律收授。因為崇文重教，三明客家地域古代人才輩出，三明市境內歷史上中進士總人數達720名。號稱“漢唐古鎮，兩宋名城”的泰寧，兩宋時曾有“一門四進士，隔河兩狀元，一巷九舉人”之說。將樂出了“上承伊洛，下倡南閩”的宋代大儒、閩學鼻祖揚時。沙縣在宋朝時，全縣考取進士的達129人。連彈丸之地的永安貢川陳氏，僅在兩宋就為朝廷輸送了12名進士，受賜“大儒里”牌坊，博得“九子十登科”的美名。二是三明各地的風俗習慣保留了較多古漢族民俗文化特征，婚嫁保留了古六禮的程序，沿裘“父母之命，媒妁之言”、講求“門當戶對”。喪葬儀式、二次葬以及墳墓形式等等，也都是典型的客家習俗。歲時節俗也蘊含著極為鮮明的客家風情。三是客家人強烈的敬祖穆宗意識。三明客家地域幾乎家家戶戶供奉祖宗牌位，且處處建有朝拜和祭祀祖宗的祠堂。客家在外遷的同時，也把當地文化傳播到他鄉，并不斷豐富、發展、創新。許多地方的文化活動內容在三明可找到原型。如臺灣的“宗祠”、“家廟”建筑、客家擂茶、生魚片等美食、閩西的客家芋子餃、梅州及海外的童謠《月光光》等，可以說與三明有千絲萬縷的關系。五、隨著改革開放，三明祖地掀起了海內外客家人持續的尋根謁祖、旅游觀光、投資興業的熱潮。二十世紀八十年代以來，隨著海內外尋根熱的興起，一批批海內外客家人循著祖輩留下的足跡，走進了三明寧化石壁。寧化石壁已成為世界客家人的總家廟和朝圣中心，三明也成為世界客家祖地。自1995年建成了由全國政協副主席葉選平題署祠匾“客家公祠”和全國政協副主席楊成武將軍題詞的“客家祖地”牌坊后，寧化已連續舉行了二十二屆世界客屬石壁祖地祭祖大典，五大洲有25個國家和地區的100余萬客家鄉親前來尋根祭祖，探親訪友、旅游觀光、投資興業。通過多年的祭祖活動，寧化客家祖地已成為展示客家文化的相對集中展示區、傳承客家文化的物化象征符號、世界客家人祭祖朝圣的重要場所，并由此奠定了在客家文化中的應有地位。隨著石壁客家祭祖大典的舉辦，我市還舉辦了三屆“寧化石壁與客家世界”國際學術研討會，出版了《寧化石壁與客家世界》、《三明與客家》等論文集和一批客家文化研究著作；在永安，寧化舉辦了二屆中國客屬懇親聯誼大會，參與協辦第二屆（廈門）和第四屆（龍巖）海峽兩岸客家高峰論壇；創辦了《三明客家》、《永安客家》、《客家魂》（寧化）刊物和三明僑報“客家專版”，加強了三明與客屬世界（含臺灣客家）的聯誼交流，宣傳了三明。三明客家祖地與客家世界的聯誼、交流日益繁榮。三明地域大姓氏相繼舉辦了各類文化活動。2007年寧化舉辦了世界巫氏文化節，全球巫氏800多人參加了活動，影響很大；泰寧鄒應龍研究會舉辦了多次文化研討和祭祖活動；將樂舉辦過多屆楊時文化節，沙縣羅從彥研究會和尤溪朱子文化研究會也都舉辦了多項活動，都有不少海內外人士參加。三明客家祖地與客家世界尤其是臺灣的旅游合作也引人注目，三明泰寧縣先后與臺灣實現了“大金湖—日月潭”兩水旅游對接、泰寧世界地質公園與臺灣野柳地質公園結為姐妹園，包裝推出了“閩臺兩山兩水親情游”、“鄒氏后裔尋根祭祖游”、“客家祖地祭祖”、“閩臺同根游”等主題旅游線路，與臺灣六大旅行商同業公會簽訂了旅游組團協議，臺灣游客紛至沓來。三明與客家世界尤其是臺商的經濟交流也不斷擴大。僅2009年第五屆海峽兩岸林業博覽會，就與臺商簽約項目230項。三明成為我國林業產業增速最快的地區之一。清流國家級臺灣農民創業園自設立以來，已引進臺灣良種19個、農業新技術28項，推廣面積達3.5萬畝；現有各類臺資農業企業30多家，總投資近１億美元。2012年第25屆世界客屬懇親大會在三明成功舉辦，2014年第七屆海峽兩岸客家高峰論壇成功舉辦，進一步展示了三明對外開放的良好形象，促進了三明同客屬地區的經貿交流合作，提升了三明城市建設的整體水平，促進了三明客家事業的繁榮發展，提高了三明舉辦重大活動的組織能力和運作水平。六、三明市客家聯誼會工作情況。為了適應和推進海內外客屬聯誼交流、合作發展，并為之提供服務，三明市于2000年11月8日成立了客家聯誼會。還先后成立了轄區內12個縣（市、區）客聯會，建立了三明市客家文化與華僑研究會、寧化客家研究會、三明學院客家文化研究所、永安市客家文化研究會、泰寧縣鄒應龍研究會、將樂客家文化研究會等6個，同時成立了在三明工作和創業的永定、上杭、武平、連城、長汀支鄉協會。三明市客家聯誼會客家聯誼會成立十多年來主要做了以下七個方面的工作：一是主動與客屬世界進行了聯誼交流，在三明與客屬世界之間架起了橋梁，編織了紐帶，為三明的發展創造良好的內外環境；二是與寧化聯合舉辦了多屆世界客屬石壁祖地祭祖大典；三是倡議創辦了中國客屬懇親聯誼大會，這是客家世界在新世紀的新創舉；四是深化了客家文化的研究，編撰印發了有關客家的系列叢書，編輯出版了《三明客家》雜志三十多期，近期興辦了三明客家網；五是協同陜西、閩西、梅州、贛州等客家社團共同打造和完善“客家之旅”，形成全球網絡，促進三明旅游業發展。六是申辦第25屆世界客屬懇親大會，并在三明市委、市政府領導下承擔了大量的懇親大會工作事務，使大會圓滿成功，擴大了三明市在客家世界的影響。七是參與承辦第七屆海峽兩岸客家高峰論壇暨第二屆石壁論壇，以更加開闊的學術視野對客家文化和客家人共同關注的新問題進行考證和論述，對增強民族凝聚力、促進兩岸和平發展方面起了很好的推動作用。